" nama ustad " : " ust . ahmad sarwat , lc . , ma " 

" judul " : " ciri utama orang ahlusunnah wal jamaah "

" isi " : " pak ustad yang kagum ilmu . " , " saya hendak tanya , apakah ciri - ciri utama orang ahlusunnah wal jamaah ? karena belakang banyak orang / kelompok yang masing - masing klaim bagai ahlusunnah wal jamaah yang sahdan sejati " , " saya bagai orang yang awam ingin tahu yang mana sih ciri - ciri utama kaumyang ber - ahlusunnah wal jamaah , agar saya tahu  ingin ikut ciri - ciri sebut . " , " terima kasih . "

" jawaban1 " : " sun 28 october 2007 11 : 13  " , "  8 . 039 views  n " , " n " , " n " , " pak ustad yang kagum ilmu . " , " saya hendak tanya , apakah ciri - ciri utama orang ahlusunnah wal jamaah ? karena belakang banyak orang / kelompok yang masing - masing klaim bagai ahlusunnah wal jamaah yang sahdan sejati " , " saya bagai orang yang awam ingin tahu yang mana sih ciri - ciri utama kaumyang ber - ahlusunnah wal jamaah , agar saya tahu  ingin ikut ciri - ciri sebut . " , " terima kasih . " , " n " , " turut hemat kami , istilah ahli sunnah wal jamaah lebih tepat kalau guna dalam bingkai masalah aqidah . di mana aqidah yang terima dan benar allah swt adalah aqidah yang sesuai dengan apa yang ajar oleh rasulullah saw dan juga para shahabatnya . dan aqidah yang maksud kemudian sebut dengan istilah aqidah ahli sunnah wal jamaah . " , " dengan demikian , laku balik . aqidah yang bukan ahli sunnah wal jamaah adalah aqidah yang simpang atau tentang dengan aqidah yang ajar oleh rasulullah saw dan para shahabat beliau . " , " bagai contoh kongkrit dari aqidah yang simpang adalahaqidah yang aku ada nabi telah muhammad saw . aqidah model begini jelas - jelas telah keluar dari apa yang ajar oleh beliau saw dan tentang dengan apa yang yakin oleh para shahabat beliau . dalam pandang aqidah ahlu sunnah wal jamaah , muhammad saw adalah nabi akhir , tidak ada nabi sudah beliau . otomatis juga tidak ada lagi wahyu yang turun dari langit telah beliau wafat . " , " kalau hari ini ada gelintir orang yang aku jadi nabi , atau aku dapat wahyu dari langit , hanya karena tapa di gunung bunder 40 hari 40 malam , jelas sekali ini contoh kongkrit dari aqidah yang simpang dari aqidah ahlu sunnah wal jamaah . " , " contoh lain dari aqidah yang simpang adalahaqidah yang ajar bahwa dalam taraf tentu , manusia bisa capai derajat yang tinggi bahkan bisa langsung hubung dengan tuhan , untuk kemudian satu dengan tuhan . ajar seperti ini sering sebut dengan " , " , sedang orang jawa sering sebut dengan istilah " , " . " , " contoh lain bila orang kata bahwa malaikat jibril salah turun wahyu , harus kepada imam ali bin abi thalib bukan kepada nabi muhammad saw . atau kata bahwa mushaf yang benar adalah mushaf lain yang susun oleh ali bin abi thalib . atau kata bahwa akan ada imam mahdi yang " , " tanpa dosa dan terima wahyu dari allah swt layak orang nabi . " , " masuk contoh aqidah yang sesat adalah yang kata bahwa semua agama sama . semua umat islam , kristen , hindu , budha atau konghuchu akan masuk surga , semua kembali kepada niat . aqidah seperti selain sesat juga sesat . " , " masuk contoh aqidah sesat adalah ingkar kepada ada sunnah atau hadits rasulullah saw . lalu akibat , kitab suci al - quran mereka noda dengan melintir makna ayat dan penyelewangan takwil sesat . persis seperti laku para yahudi di masa lalu yang seleweng ayat - ayattaurat . " , " dan masih banyak lagi simpang - simpang yang bisa kita lihat , yang inti simpang itu buat orang - orang yang ikut ajar itu jadi sesat . " , " sesat aqidah model begini bukan hanya ulama yang kata , bahkan tukang becak di pinggir jalan pun tahu bahwa aqidah ini jelas sekali sesat . " , " kalau kita mau sederhana , pada inti keahlisunnahan kita bisa indikasi dengan cara sederhana . yaitumasalah lurus dalam konsep yakin kita kepada rukun iman yang enam perkara itu . " , " dalam tatar konsep , cara pandang kita kepada allah , para malaikat , kitab suci , para nabi , hari akhir dan konsep qadha dan qadar dari allah swt harus benar . dalam arti bukan dar aku , namun milik konsep yang lurus dan benar bagaimana dahulu rasulullah saw ajar dan bagaimana yang konsep yang imani oleh para shahabat beliau . " , " ukur ahli - sunnahan orang tidak ukur dari panjang jenggot yang pelihara , juga bukan dari berapa tinggi ujung kainnyadi atasmata kaki . juga tidak ukur dari berapa banyak dalam hari caci maki para ulama . juga bukan dari berapa banyak vonis bid ' ah dantahdzir yangkeluar dari mulut . juga bukan dari berapa banyak dia kutip dapat - dapat pribadi ibnu taimiyah , ibnul qayyim , albani , bin baz , utsaimin , muqbil atau yang lin dengan mereka . " , " demikian juga , ukur keahlisunnahan orang tidak ukur dari apakah dia laku doa qunut saat shalat shubuh , tarawih 23 rakaat , shalat ' idul fithri di dalam masjid ( bukan di lapang ) , suka tahlil , ngaji di kubur , ziarah ke makam wali songo atau kirim tawassul lewat diri nabi saw . " , " demikian juga , ukur ahli - sunnahan orang tidak dasar kepada goyang jari telunjuk pada saat tasyahhud dalam shalat , bukan dari posisi tangan yang sedekap di atas dada , bukan dari lebar kaki dan tempel mata kaki dengan mata kaki , juga bukan dari lebar posisi sujud . " , " demikian juga , ukur ahli - sunnahan orang tidak dasar atas cinta kepada keluarga nabi ( ahlul bait ) , bukan dari warna hijau sorban , atau dari minyak wangi khas arab , bukan dari kayu siwak yang bawa ke mana - mana , bukan dari tasbih yang putar di sela jari - jari , bukan dari berapa besar berkat yang tenteng pulang dari maulud . " , " semua hal di atas bukan ukur dari apakah orang itu kata ahli sunnah atau bukan . semua itu hanya fenomena pisik semata yang hukum sampai hari ini masih pada posisi khilaf di kalang para ulama . antara yang harus dengan yang haram , antara menyunnahkan dengan yang makruh . sama sekali bukan ukur lurus aqidah orang . " , " kalau cara sejarah , ada nama - nama kelompok yang pakat oleh para ulama bagai aqidah yang keluar dari ahli sunnah wal jamaah . misal , kelompok jahmiyah , qadariyah , jabariyah , murjiah , bagi dari syiah yang sesat , khawarij dan terus . " , " di masa , kelompok - kelompok itu memang benar - benar cara tegas dan terang - terang laku simpang . tapi nampaknya hari ini kita tidak temu lagi sempal - sempal itu kecuali hanya dalam bentuk pikir yang cecer . " , " adapun imam dan para tokoh boleh bilang telah musnah gilas roda zaman di masa kini . karena konsep aqidah mereka memang sesat , makanya tidak ada yang dukung . mayoritas muslimin di seluruh dunia tolak aqidah sesat macam itu . " , " kalau pun masih ada di zaman sekarang , hanya bentuk kelompok - kelompok kecil yang cara sembunyi - sembunyi masih tahan . kerja mereka memang hanya bisa intai atau endap - ngendap sambil cari - cari sempat untuk bisa terus hidup sebar virus sesat . manakala umat islam lengah , atau lemah dari sisi aqidah , kadang sempat muncul sebentar untuk kemudian mati lagi . " , " biasa para musuh islam , baik orientalis atau liberalis , seringkali gali - gali bangkai aqidah - aqidah sesat dari kubur untuk poles - ulang dan tawar kepada kalang awam . sekal ada juga elemen umat yang tipu mentah - mentah . tetapi tidak pernah bisa besar dan kuat . " , " karena imunitas umat islam boleh bilang sudah cukup baik , hari ini boleh bilang sudah tidak ada negara atau kuasa muslim yang aqidahnya sesat cara ilmu tauhid . tidak seperti di masa lalu di mana khilafah pernah asai oleh mereka dari kalang khawarij . sehingga imam ahmad rahimahullah siksa dan penjara , karena simpang aqidah para kuasa . " , " kalau kita cermat , nampak sesat para pimpin umat islam di abad ini bukan dari sisi aqidah bagaimana di masa lalu . namun yang masalah adalah dari sisi lemah mental mereka di hadap kuat yahudi international . " , " realitas memang bagi besar para kuasa di negeri muslim telah tekuk lutut di depan durjana yahudi " , " . para pimpin dunia islam saat ini bisa kata sedang alami degradasi semangat jihad , takut lihat lawan , karena rasa tidak punya kuat . " , " masalah yang landa mereka bukan karena mereka beraqidah sesat atau keluar dari aqidah ahlu sunnah wal jamaah . raja saudi arabia itu muslim shalih dan pasti beraqidah ahlussunnah wal jamaah . tetapi kita harus aku bahwa posisi beliau terlalu lemah di hadap bush durjana . " , " husni mubarok presiden mesir pun orang ahlussunnah sejati , tetapi lagi - lagi beliau tidak bisa kata tidak ketika paksa bilang iya olehyahudi . " , " kalau ada pimpin negeri islam berani kata tidak kepada kuasa jahannam yahudi , maka nasib seperti saddam hussein . mati gantung di negeri sendiri dan negara habis koyak . " , " dan muncul pimpin negeri islam yanglemah di depan lawansebenarnya muara dari mental umat islam yang lemah juga . di mana cara umumumat ini sedang hinggap sakit " , " . " , " adalah cinta dunia dan takut mati , bagaimana sebut di dalam hadits rasulullah saw . " , " sikap orang pimpin itu gantung dari mana dia muncul . kalau muncul dari umat yang lemah , maka pimpin pun lemah . dan pimpin yang tegar akan lahir dari umat yang juga tegar . " , " jadi dari pada kita hanya bisa salah para pimpin , mungkin tidak ada salah kita salah diri sendiri . tidak , kita bicara bagaimana lahir umat yang kuat , tegar , pintar , berani mati syahid dan berani hidup mulia sekali . "
